中国白族

所属分类:民族史  
出版时间:2012-5   出版时间:宁夏人民出版社   作者:王锋 等编著   页数:401   字数:420000  

内容概要

  《中华民族全书:中国白族》通过物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、文化传承、族际交往和文化人物来介绍白族。在历史发展和文化积累方面,白族文化源远流长,底蕴深厚,并保持着较为完整的延续性;在民族文化交流方面,白族文化具有突出的开放性和包容性,文化多样性得到充分体现。同时,白族文化又以和谐为核心,追求多元文化的交融共处。这些特点集中体现了白族开放的文化精神和杰出的文化创造力。

书籍目录

导论
第一章 白族概况
第一节 族称族源
第二节 人口状况
第三节 历史沿革
第四节 生态资源和自然名胜
第五节 语言文字
第六节 民族区域自治
第二章 白族的物质文化
第一节 生产习俗
第二节 饮食习俗
第三节 服饰习俗
第四节 居住习俗
第五节 交通运输习俗
第六节 人文历史遗迹
第三章 白族的民间文化
第一节 民间教育
第二节 民间科技
第三节 民间医药
第四节 民间文学
第五节 民间体育13l
第六节 民间游戏
第七节 民间造型艺术
第八节 民间歌舞艺术
第九节 白族曲艺
第十节 非物质文化遗产
第四章 白族的社会文化
第一节 传统社会组织
第二节 家庭礼仪
第三节 交往礼仪
第四节 亲属称谓2ll
第五节 诞生礼仪
第六节 取名习俗
第七节 婚姻习俗
第八节 丧葬习俗
第九节 节 庆习俗
第十节 禁忌习俗
第五章 白族的信仰文化
第一节 宗教信仰
第二节 宗教活动
第三节 哲学思想
第四节 预测与占
第六章 白族对伟大祖国的贡献
第一节 积极促进民族团结
第二节 坚定维护祖国统一
第三节 英勇保卫祖国边疆
第四节 大力推动新中国各项事业建设
第七章 白族的精神气质
第八章 白族的文化传承
第一节 民族教育发展
第二节 白族作家文学创作
第三节 民间文学艺术创新
第四节 民族社团活动
第五节 民族文化价值
第九章 白族的族际交往
第一节 商贸交往
第二节 族际往来
第三节 文化互动
第四节 白族文化与外国文化的交流
第十章 白族的文化发展愿景
第一节 民族文化大州建设与白族文化产业的发展机遇
第二节 非物质文化遗产工程与民族文化保护
第三节 市场经济条件下的民族文化创意产业
第十一章 白族有影响的文化人物
第一节 古代有影响的文化人物
第二节 近现代有影响的文化人物
第三节 当代有影响的文化人物
第十二章 白族的重要著作与文献
第一节 白族文献概况
第二节 重要白族著作和文献简介
附录
一白族历史大事记
二参考文献
后记
编后记

章节摘录

  行星观测。
白族对肉眼可见的五大行星也有一定认识,在各行星中,最受关注的要算金星了。
《南诏野史》记载宋靖康元年(1126年)闰五月“金星入月”,旧《云南通志》也有万历十四年(1586年)十一月“太白经天”的记录。
洱海东岸的渔民也特别注意观察金星,把金星作为判断即将天明的标志,称其为“值班星”。
火星也是白族人民比较熟悉的行星。
旧《云南通志》说顺治三年(1646年)“莹惑(火星)守井鬼”,就是当时对火星的观测记录。
杨士云对五大行星都有一定的研究,他在《天文》“五星”中就分别列举了岁星(木)、荧惑(火)、慎星(土)、太白(金)、辰星(水)五大行星。
他在一首《十一日》的诗中写:“金星昼见复经天,水火缠房土亦连,欲识水星今日次,斗边一尺太阳前。
”这是某一天他观察五星的记录。
值得注意的是,在这首诗中,杨士云已认识到水星离太阳很近,表现了相当高的认识水平。
他在另一首诗中写道:“太岁左行岁星(木)右,一纪周天常作偶。
”杨士云在这首诗中记载了木星的逆行现象,这是古代岁星纪年中的一个重要概念,可见他具有丰富的天文学知识。
  月亮观测。
在白族的原始崇拜中,月亮有着重要地位,因此白族十分重视观察月亮的运动,并取得很大成绩。
杨士云在《天文》中说:“月行有迟疾,似迟日十二,度算极疾日十四。
”即描述了月亮运动不均匀性现象以及月亮运动有个最快点问题。
清代,白族学者李滮对这个问题进行了更准确、深入的研究,他以月亮过近地点的时间作为起始值,用筹算的方法精密地计算出了月亮的不均匀运动在不同日期、不同时刻的一系列理论值,并编出完整的《钛阴行度迟疾限损益捷分表》(即月离表),精度非常高,他还指出月亮快慢运行是对称的。
这些认识都是十分可贵的。
  在民间,洱海边的白族渔民由于打鱼的需要,也特别注重对月亮圆缺的观测。
白族人十分熟悉每月月亮出入的方位,并总结出“月在上弦,上半夜好捕鱼,月在下弦,下半夜好捕鱼”的生产规律。
  ……

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