人间万象话平衡

所属分类:人类学  
出版时间:2010-10   出版时间:湖北长江出版集团,湖北人民出版社   作者:葛楚英   页数:246  

前言

  《平衡——人类生存之路》一书出版之后,收到了一些反映。有的说,问题新;有的说,发掘较深;也有过誉之辞说,是中庸之道的升华。另外,有些热心者,则希望如有续写,要尽量多联系现代社会的实际。有了反映,也就有了交流,于是我的续写之心,愈加炽旺。  当然,我的续写之心,并不是因为有了反映才产生的。而是书成之后,有关平衡规律问题,仍然一个接一个在脑子里涌现,剪不断,理还乱,这个现象告诉我:平衡是一门博大精深的科学,人类的研究还没有正式列上日程。这样就迫生了我的续写之心。种种反映的到来,只不过是推波助澜而已。  《平衡——人类生存之路》出版之后,我曾作过一点反思,觉得这本书对平衡规律的研究,可以算是写出了一个大致的纲要,如“运用平衡规律可以解决一切问题”、“人生就是搞平衡”、“社会平衡的主要内容”、“平衡术的基本功能”。但是,平衡规律的研究,是属于万象提纲的问题,“纲”虽然自以为抓住了,而要用带动万象来作检验,实非易事。当然这里所说的“带动万象”并不是要把“万象”一个一个地运用平衡规律予以认识,那样既不可能,也没有必要。“带”的意思是通过对若干“象”的观察,概括出一条条平衡规律,然后引导人们由此及彼,顺藤摸瓜,去认识现实中的种种问题。这样,我的研究就不能停止,书还得续写。

内容概要

  《人间万象话平衡》谋取财利的失衡现象,叫“唯利是图”、唯利是图的主要表现形式为巧取豪夺,今后的走向是以巧取为主、“巧取豪夺”与“人人为我,我为人人”较量的长期性、使用权力的失衡现象,叫“官大一级压死人”、权力的基本概念就是“说了算”、“一把手说了算”现象等。

作者简介

  葛楚英,湖北通城人,1925年生,湖北孝感学院教授,原中文系主任、学报主编。论著有《三国演义与人才学》《目注此处,手写彼处——金圣叹之艺术神经论》《三国志中的赤壁及其他》《平衡——人类生存之路》等。

书籍目录

前言一、总论:平衡生万象(一)人类搞平衡的七个基本项目(二)七项生万象1.由七项直接产生的本生之象2.由七项间接产生的派生之象二、主论:人类平衡史的回顾与展望(一)人类在平衡规律的引导下,求生存,求发展II“人人为我,我为人人”——人类生态平衡(1)职业型的“人人为我,我为人人”(2)管理型的“人人为我,我为人人”(3)道德型的“人人为我,我为人人”2.顺其自然——人类按平衡规律办事的主要形式(1)天人合一:顺其自然的形式之一,享受自然,爱护自然(2)各就各位:顺其自然的形式之二,物尽其用,人尽其才(3)水乳交融:顺其自然的形式之三,融会互补,合作创新(4)因势利导:顺其自然的形式之四,势从外来,导以为用(5)循序渐进:顺其自然的形式之五,一步一步,演绎人生(6)相反相成:顺其自然的形式之六,矛盾统一,制约共存3.路见不平一声吼——社会平衡的力量(1)吼声显示力量(2)“总是要翻过来的”是不可颠覆的平衡规律(3)对社会平衡要充满信心(二)人类在四大失衡现象的困扰中,探索向前1.谋取财利的失衡现象,叫“唯利是图”(1)唯利是图的主要表现形式为巧取豪夺,今后的走向是以巧取为主(2)“巧取豪夺”与“人人为我,我为人人”较量的长期性2.使用权力的失衡现象,叫“官大一级压死人”(1)权力的基本概念就是“说了算”(2)“一把手说了算”现象(3)权力网的可怕(4)如何有效制止权力使用失衡3.追求性爱的失衡现象,叫“色胆包天”(1)追求性爱,实乃天赋,即所谓“生物性”(2)人类追求性爱的三个历史阶段(3)追求性爱失衡的种种危害(4)性爱平衡的社会能否实现4.心态激变的失衡现象,叫“一怒之下”(1)“一怒之下”释义(2)“一怒之下”就是冲动搞平衡,也叫本能搞平衡(3)切记“明白一个道理,救千万人性命三、附论:有关社会平衡的若干问题(一)专题研究:心理平衡1.你的心态就是你的主人2.心理平衡是天上掉馅儿饼吗3.对心理平衡与心理不平衡的深层认识(1)什么是心理平衡(2)什么是心理不平衡(3)怎样才能做到心理平衡(二)疑难辨析:无聊、喜新厌旧、尊严1.“无聊”是怎么回事(1)“无聊”就是精神空虚,心灵无所寄托(2)化解“无聊”的正面与负面行动2.“喜新厌旧”是好事还是坏事(1)“喜新厌旧”是平衡心态的要求(2)应该提倡积极的“喜新厌旧”3.人们到底要什么尊严(1)人格的尊严,(2)地位和身份的尊严(3)尊严的变质(4)保卫人格尊严是社会平衡的重要内容4.“宽容”有“度”吗(1)宽容是平衡术,也是儒术(2)宽容有度,有的宽容为导善,有的宽容为纵恶5.“庸人”为什么“自扰”(1)“庸人”的含义(2)“庸人自扰”的种种现象(3)“庸人自扰”是平衡规律的报复6.“底线”为什么成了今天的频用词(1)“底线”成频用词就是“平衡点”守不住退守“底线”(2)“底线”能守得住吗7.“摆平”真的能“平”吗(1)“摆平”就是“搞掂(2)“摆平”是平衡术的大误区(3)“摆平”之风如何铲除8.生活中的“过度”为什么如此之多(1)“过度”行为在生活中极为普遍(2)“过度’!行为多的种种原因(三)学术探源:平衡,文学之魂;平衡,哲学之根1.平衡,文学之魂(1)诗歌如何反映社会平衡规律(2)小说如何反映社会平衡规律(3)戏剧、影视作品如何反映社会平衡规律(4)中国文学现状堪忧2.平衡,哲学之根(1)前代哲学无不从不同角度研究平衡规律(2)现代哲学更显著地研究平衡规律四、结论:漫漫平衡路(一)用人性改造生物性(兽性)(二)人类生存,要竞争,更要互助(三)“一强控制世界”终将走向“对话融合世界”后记

章节摘录

  最后说到乐。
人类搞平衡活动,既有身体各部分的分工,又有脑的主管。
脑是身体这架搞平衡的活机器的司令部。
脑不仅能指挥各部分的平衡活动,而且能感知平衡活动的效果。
效果好时则呈现一种兴奋状态,这种状态叫乐;效果不好时则呈现或低沉、或沮丧、或冲动的状态,叫做忧、悲、怒。
除此之外,人类长期生存于大自然和社会之中,体验到了有的事物有利于自己的平衡或能给自己以平衡,有的事物不利于自己的平衡甚至会破坏自己的平衡,有利则乐,不利则不乐,于是弃不乐或避开不乐,而追求乐或创造乐,在获得六项物质享受之外,又有了游山逛水,赏月吟风,清歌妙舞,浅斟低唱,沉吟棋局,驰骋球场,溪边垂钓,园中赏花,亲友欢聚,合家团圆……数不胜数的娱乐形式,叫精神享受。
乐是心理平衡的高级形式,它的形成与物质享受获得平衡有密切的关系,但又不限于物质享受获得平衡。
它有时是某种压力的释放,有时是人际关系的和谐,有时是对某种规律的领悟。
人类有了乐的追求,有了心理平衡的追求,就使得人体这架平衡机器不同于其他任何物质平衡机器。
不管机器人制造得如何巧妙,如何高明,但它没有心灵,没有思想,没有感情,在一个最平凡的人面前,仍然黯然失色。
可以说,乐是滋润身体这架平衡机器的。
  人类七项搞平衡的基本项目,可以说分工明确,各有各的妙用:性(色)是生产人体这架平衡机器的;食是养活人体这架平衡机器的;衣、住是保护人体这架平衡机器的;行是运载人体这架平衡机器的;医是修理人体这架平衡机器的;乐是滋润人体这架平衡机器的。
前六项为搞物质平衡,后一项为搞精神平衡。
这两者不是截然分开的,有时是你中有我,我中有你。

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